لقراءة وتحميل كتاب الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية لمصطفى حجازي

 لقراءة وتحميل كتاب الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية لمصطفى حجازي

للتحميل من الرابط التالي:

https://drive.google.com/file/d/0B7hFUVBiMx4dWGN0MTZwX2RvVTA/view?usp=sharing

لقراءة وتحميل كتاب التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور لمصطفى حجازي
http://e-almaktaba.blogspot.com/2017/03/blog-post.html

لقراءة وتحميل كتاب التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور لمصطفى حجازي

لقراءة وتحميل كتاب التخلف الاجتماعي مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور لمصطفى حجازي

http://e-almaktaba.blogspot.com/2017/03/blog-post.html

المدخل لعلم الاجتماع المغربي

المدخل لعلم الاجتماع المغربي

https://drive.google.com/file/d/1Dowq4f7HpCEdbTuMyQIOOUXdxw0qlQ9rxA/view?usp=sharing
للتحميل إضغط على الصورة.

التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول - بيير بورديو

التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول - بيير بورديو

اضغط على الصورة لتحميل الكتاب

 حول الكتاب

يقوم المفكّر الاجتماعيّ بيير بورديو في كتابه «التلفزيون وآليات التلاعب بالعقول بقراءة لاذعة ولاسعة للتلفزيون هذه الآلة الجهنمية التي دخلت كلّ بيت وقامت بتشكيل مزيّف لرأي عام محكوم بما يرى لذا يسعى إلى تفكيك هذه الآلة وتبيان الإيديولوجيات الخفية المتوارية في تفاصيلها العادية، والبسيطة. هذا البسيط الذي لا يثير الانتباه ينطوي على خبث دفين يتسرب بمكر إلى أذهان المشاهدين على أساس انه خبر من الأخبار المتفرقة طورا أو حدث من الأحداث العادية طورا آخر، أو حتّى يتبدى كمجرد لعبة رياضية ولكن بروح تجارية خفية. فلا شيء يخضع لمزاج الصدفة في الزمن التلفزيوني المحسوب بالثواني.

يلحظ القارىء كثرة ورود كلمة المخفيّ أو غير المرئي على الشاشة المرئية على امتداد صفحات الكتاب، لأن بيير بورديو لم يكن يريد الاكتفاء بدراسة الظاهر من الظاهرة وإنما يريد القبض على الخيوط الخفية والكواليس التي تحرك هذه الآلة المركبّة التي تحوّلت إلى سلاح فتاك.

ينطلق الكاتب من جملة أفكار منها خطورة التلفزيون على الإنتاج الثقافيّ من فن وأدب وعلم وفلسفة وفنّ وقانون، وخطورته أيضا على الديمقراطية والحياة السياسية (فهو يدرس التلفزيون الديمقراطي أي التلفزيون الذي يبثّ في دول غربية ديمقراطيّة الظاهر ) بسبب انه وقع تحت سلطان السوق، واللهاث وراء الإقبال الجماهيري. انّ مجرد «فكرة ما يطلبه الجمهور» جعلت من التلفزيون أداة خطرة، ومرهونة، وعرضة لشتى الانحرافات. ويتوقف الكاتب عند حالات كثيرة ونزاعات دوليّة استغلها التلفزيون لتنمية حصته في السوق دون أي اعتبار للمسائل الأخلاقية. وهذه طرائق وأساليب تحول الناس إلى وقود عاطفي وعنصري وشوفيني وتجعلهم ضحايا مشاعر قومية دامية فيشير إلى ما فعلته محطّات التلفزيون أمام حادثة بين اليونان وتركيا وكيف اشتعلت التلفزيونات اليونانية والتركية وألقت بكامل ثقلها التجاريّ في المعركة عن طريق استغلال المشاعر الأوّلية، الغريزية وسكب الزيت على نارها الكأمنة في سبيل رفع منسوب المشاهدة مع ما يعنيه ذلك من قضم حصة اكبر من سوق الإعلانات.

ومن خلال مراقبته للبرامج الحوارية يرى ان الخطاب الجيّد مستبعد من التلفزيون على افتراض انه مضجر، أو متمرد على لعبة السوق. ان «عقلية الأوديمات« audimat، كما يقول الكاتب أي عقلية نسبة الإقبال على البرامج هي التي تفرض شروطها على البرامج وتحدد اولوياتها ومصيرها. ولم يعد مقياس الجودة هو الجودة نفسها وإنما عدد المشاهدين، أي ان القيمة الافتراضية لم تعد تنبع من داخل الشيء وإنّما من خارجه، وهذا التغيير في موقع القيمة جرّ هذه الأداة إلى خارج حلبتها وأسقطها في المساومات والتنازلات على حساب الجودة نفسها. والكاتب لا يرى فرقا بين برامج «التوك شو» وحلبة المصارعة على الإطلاق، بل انه حين يغوص في تفاصيل الكواليس ليقرأ ما يدور في الخفاء، ويدرك مدى الخداع الذي تقوم به هذه البرامج. القيمة لا يكتسبها البرنامج من قيمته وإنما من قيمة العدد أي ان الكمّ هو صاحب الكلمة الفصل، ليس لأنه كمّ فقط وإنما لأن الكم محكوم أيضا بسوق الإعلان الذي لا يرى العالم إلاّ أرقاما وأعدادا.

ويعتبر بيير بورديو ان بعض من يشارك في البرامج يتنازل من حيث لا يدري عن جزء مهمّ من حريته. وما يسقط بعض المشاركين في هذه التنازلات هو الإذعان للرغبة الفطرية النرجسية ربّما لدى بعض من يكثر ظهوره إلى التلفزيون، فالبعض لا يظهر على شاشة التلفزيون لأن عنده كلمة يريد ان يقولها وإنما لكي يشاهَد ويصير موجودا، فالتلفزيون أصبح وسيلة إثبات هوية ووجود، ويستشهد بكلام لبيركلي يقول فيه «ان تكون هو ان تُدرَك من قبل الآخرين». من هنا يذهب بعض الكتاب كما لاحظ جيل ديلوز إلى تأليف كتب لا تكون وظيفتها الأساسية بلورة فكرة أو تحليل ظاهرة وإنما يكون الباعث الخفيّ تأمين دعوة صاحب الكتاب إلى نعيم البرامج التلفزيونية مما جعل من شاشات التلفزيون اليوم نوعا من «مرآة نرجس»، ومكانا لاستعراض الذات بحسب قول الكاتب.

وفي فصل بعنوان «النقود والتفكير السريع» يتوقف الكاتب عند تلك العلاقة الملتبسة بين التفكير والتلفزيون، أو بين عملين لا يمكن لهما ان يتلاقيا على شاشة التلفزيون وهما التفكير والسرعة. ويقول ان احدى المشاكل الكبرى التي يطرحها التلفزيون على المفكرين هي العلاقة بين التفكير والسرعة. ان التلفزيون مقيّد بالسرعة. سلعته هي أيضا الوقت. كيف يوائم المثقف الذي يستضيفه التلفزيون بين التفكير والسرعة؟ هل يمكن التفكير أثناء اللهاث بسرعة؟ ان التلفزيون بحاجة لمفكرين من طراز خاص، قادرين على التفكير بأسرع من ظلهم كما يقول بيير بورديو.

هل وجد التلفزيون المعادلة التي توفق بين السرعة والتفكير؟ يقول الكاتب ان الحلّ كان في الاعتماد على التفكير السريع fast thinking الذي يشبه الوجبات السريعة. ماذا يعنى ذلك؟ هل هو إدانة لطبيعة التلفزيون، أم إدانة للذين يشتركون في برامج تلفزيونية؟ ان الكاتب في غير مكان يدين المثقفين الذين أغوتهم الأضواء على حساب التفكير ورضوا بدخول لعبة الكاميرا لتلميع «صورتهم» على حساب الأفكار لأنهم يجترون، كي يوفقوا في التوفيق بين التفكير والسرعة، الأفكار الشائعة وهي أفكار سهلة الهضم لا تحتاج إلى وقت تحضير، وجاهزة يتقبلها الجميع بل يحتاج إليها الجميع حاجتهم إلى الحافلات العمومية، وهي أفكار ترضي أيضا القيّمين على شؤون البرامج لأنّها أفكار تجلب المكاسب لا المتاعب.

ويشير الكاتب إلى ناحية جوهرية في التفكير بحسب رأيه وهي ان «التفكير من حيث التعريف مخرّب» أي ان التفكير هو على نقيض الأفكار الشائعة والرائجة والمتداولة والتي تشبه الأماكن العامة يتلاقى حولها الجميع. ان التفكير كما يقول الكاتب يعني تدمير الأفكار الشائعة أو تفكيكها أو إظهار خوائها وهذا لا ريب يتطلب وقتا لا يمكن للتلفزيون ان يوفره ولهذا نرى التلفزيون يلجأ إلى المتخصصين بـ «الفاست فود الثقافي» أي الوجبات المعدّة مسبقا ولا تحتاج إلى فترة طهي أو تحضير.

يعتبر الكاتب ان أغلب الندوات التلفزيونية مزيفة وخصوصا تلك الحامية في الظاهر التي تقدم لك وجهات نظر متعارضة. ويرى ان هذه الندوات أشبه بلعبة تشارك فيها شخصيات تعرف بعضها بعضا جيّدا، بل تربط بينهم أحيانا صداقات حميمة إلا أنهم حين يدخلون إلى الندوات يلبسون أقنعة المتخالفين. ويشير بورديو إلى الكتاب الذي قام بتأليفه جاك جويار تحت عنوان «عام المخدوعين»، الذي يتناول كل خدع الندوات التي تشبه من نواح كثيرة الخدع السينمائية فالذي تراه ليس إلا تمثيلا متقنا لا تفضحه كما يقول المؤلف إلا لغة الحركات والإشارات. وهذه النقطة انتبه إليها علماء الاجتماع ـ كما يقول بورديو ـ أي الانتباه إلى «الحديث بلا كلمات الذي يتم اثناء الحوار بالكلمات» باعتبار ان المتكلم يمكنه ربما بسهولة ان يتحكم في مفردات فمه ولكن يصعب عليه التحكم بمفردات جسده من نبرة أو نظرة أو نغمة صوتية. ويقول الكاتب ان الحوار الديمقراطي على الشاشات يستلهم نموذج «المصارعة الحرة» حيث يجب ان تكون هناك مواجهات وتحرشات وفي الوقت نفسه فان كل الضربات غير مسموح بها.

الكتاب لا يكتفي بالحديث عن التلفزيون أو ان التلفزيون لا يمكن له ان يكون منفصلا انفصالا تامّاً عن غيره من وسائل الإعلام كالصحف المكتوبة خصوصا. ويتكلم عن التواطؤ المضمر بين الطرفين أو المنفعة المتبادلة بينهما، فأغلب الصحف تخطب ودّ التلفزيون عن طريق تخصيص صفحة لبرامجه وهذه وسيلة يستغلها بعض الكتاب للوصول إلى سحر الشاشة الصغيرة التي تعزز بدورها من رأسمالهم الرمزيّ.

ان الكاتب يكشف خلال كتابه عبر أدوات نقدية جريئة دهاء البراءة المعلنة لبرامج تلفزيونية كثيرة ويظهر قدرة التلفزيون على ان يغيّرك وأنت لا تدري وان يخرج من فمك كلمات وآراء تظن أنّها آراؤك وكلماتك ولكنها في العمق ليست منك. أليست ذروة الخداع التلفزيوني هي ما بدأ يتسرّب إلى الشاشة تحت اسم ضالّ ومضلّ وهو «تلفزيون الواقع» وليس له في العمق من الواقع إلا الوجه المخادع المشغول بحنكة عالية في كواليس سلطان السوق؟

رابط التحميل

http://www.4shared.com/office/6hx9HmCZba/____-__.html

النظرية الاجتماعية من المرحلة الكلاسيكية إلى ما بعد الحداثة

النظرية الاجتماعية من المرحلة الكلاسيكية إلي ما بعد الحداثة - شحاتة صيام

اضغط على الصورة لتحميل الكتاب

الناشر: مصر العربية للنشر والتوزيع - القاهرة

الطبعة: 2009

302 صفحة

تحميل الكتاب:

https://docs.google.com/file/d/0B4JREtU0BbZscDhobzZSeENDS0E/edit

اهتم علم الاجتماع منذ نشأته بالواقع الذي بحياة الإنسان باعتباره الفاعل الرئيسي في إقامة المجتمعات الإنسانية فعلم الاجتماع يهتم بدراسة المجتمع كله وقد جاءت نشأة العلم كرد فعل للأزمات الهيكلية والثورات الاجتماعية والفكرية والسياسية التي اعتبرت المجتمع الأوروبي الذي كان قائمًا أتذاك والسبب في قيامه في الأساس هذان الحدثان الكبيران المهمان في أوروبا والعالم.

محاور الكتاب:

الفصل1- تشظي النظرية الاجتماعية: التعدد والانقسام.

الفصل2- النظرية البنائية الوظيفية من الرؤية العضوية إلى النسق الاجتماعي.

الفصل3- النظرية الماركسية: المادية التاريخية والجدلية.

الفصل4- سوسيولوجيا الحياة اليومية: الانقلاب على النظريات الكبرى.

الفصل5- التأويل وسوسيولوجيا ما بعد الحداثة: العودة إلى الفلسفة.

الفصل6- ما بعد السوسيولوجيا: التركيب من التفكيك إلى التوليف.

الفصل7- نحو نظرية اجتماعية جديدة: نظرية الفهم الانعكاسي.

علم الاجتماع PDF

كتاب

علم الاجتماع

تأليف

عالم الاجتماع أنتوني غيدينز

صدر عن المنظمة العربية للترجمة،   تأليف عالم الاجتماع البريطاني  أنتوني غيدنز وترجمة وتقديم الدكتور فايز الصياغ. يشتمل الكتاب على " مجموعة كبيرة من المواضيع و القضايا، وقد تم التركيز على القضايا الرئيسة التي تغلغل في فصوله كافة. ويتصدر هده القضايا موضوع التغيرات العميقة الكاسحة التي يشهدها عالمنا الاجتماعي في هذه الآونة وهي التغيرات التي تترك آثارها على جميع نواحي حياتنا من دون استثناء، سواء أكانت الأمور تسير وجهة حسنة أو سيئة، فإن حياة الكثيرين من الناس تختلف اختلافا بينا عما كانت عليه حياة أجدادهم، بل حياة آبائهم في أغلب الأحيان.....""

نظرا لأهمية المواضيع التي تضمنها كتاب " علم الاجتماع " " الذي يقع في 800 صفحة تقريبا، ينقسم إلى عدة فصول (21 فصلا) جاءت كالتالي:

الفصل الأول : ماهية علم الاجتماع.

الفصل الثاني : الثقافة والمجتمع.

الفصل الثالث: عالم متغير.

الفصل الرابع : التفاعل الاجتماعي و الحياة اليومية.

الفصل الخامس: الجنوسة والحياة الجنسية.

الفصل السادس:  علم اجتماع الجسد.

الفصل السابع:  العائلة.

الفصل الثامن: الجريمة و الانحراف.

الفصل التاسع: العرق، الإثنية والهجرة.

الفصل العاشر: الطبقة، التراتب واللامساواة.

الفصل الحادي عشر: الفقر، الرفاه والإقصاء الاجتماعي.

الفصل الثاني عشر: المنظمات الحديثة؟.

الفصل الثالث عشر: العمل و الحياة الاقتصادية.

الفصل الرابع عشر: الحكم، السياسة، و السلطة.

الفصل الخامس عشر: وسائل الإعلام و الاتصالات.

الفصل السادس عشر: التربية والتعليم.

الفصل السابع عشر: الدين.

الفصل الثامن عشر: المدن والفضاءات الحضرية.

الفصل التاسع عشر: النمو السكاني و الأزمة الإيكولوجية.

الفصل العشرون : مناهج البحث في علم الاجتماع / طبيعة الأسئلة و المسائل في علم الاجتماع.

الفصل الحادي والعشرون: التفكير النظري في علم الاجتماع .

للتحميل من الرابط التالي:

https://www.4shared.com/postDownload/iu6dwNqJba/__-__.html

أزيد من 200 كتاب عالم المعرفة للتحميل مجانا PDF

أزيد من 200 كتاب عالم المعرفة للتحميل مجانا PDF

للتحميل اضغط على الصورة أعلاه أو الرابط أسفله

https://drive.google.com/drive/folders/0B6kG894sG0LgbW1FQkhPcEhBVDA?usp=sharing

تحميل كتاب الحب السائل - نسخة إلكترونية

تحميل كتاب الحب السائل - نسخة إلكترونية

https://drive.google.com/file/d/0B6kG894sG0LgcnhRU2NvUlFJZVk/view?usp=sharing

تحميل أروع الكتب المترجمة من طرف المنظمة العربية للترجمة ومن رابط واحد ومباشر

تحميل أروع الكتب المترجمة من طرف المنظمة العربية للترجمة

https://drive.google.com/open?id=0BzlDEuPXQaQ0TUh0WDZIZ0piODA

logo sociologie مكتبة علم الاجتماع

logo sociologie مكتبة علم الاجتماع

تحميل وقراءة كتاب أسس المناهج الاجتماعية pdf

تحميل وقراءة كتاب أسس المناهج الاجتماعية - أ . د . بلقاسم سلاطنية ، أ . د .حسان الجيلاني.

للتحميل اضغط على الصورة أعلاه أو الرابط أسفله

https://drive.google.com/file/d/0B6kG894sG0LgaFBmVnJSYUFzVXM/view?usp=sharing

تحميل وقراءة كتاب الخريطة الذهنية خطوة بخطوة PDF

تحميل وقراءة كتاب الخريطة الذهنية خطوة بخطوة

للقراءة 

للتحميل اضغط على الصورة أعلاه أو الرابط أسفله:

https://drive.google.com/file/d/0B6kG894sG0LgWkFhWFItd19ETUk/view?usp=sharing

تحميل وقراءة كتاب : علم اجتماع الخدمة الاجتماعية مجانا بصيغة PDF

كتاب للتحميل"علم اجتماع الخدمة الاجتماعية" تأليف مارتن دايفز وآخرون، ترجمة شحاتة الصيام، مصر العربية للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 2004.

يسعى هذا الكتاب إلى فهم العلاقه بين النظرية الاجتماعية والخدمة الاجتماعية وذلك من خلال محورين أساسيين الأول هو مدى انتشار التيارات النظرية التي يعج بها مسرح علم الاجتماع أما المحور الآخر فيتصل بشكل قوى بمدى الاتصال والانفصال في بحوث الخدمة الاجتماعية بالنظريات التي تنطلق منها وإلى أي مدى تتخذ ممارسة الخدمة الاجتماعية من الواقع ومعطياتها معيارًا للنقد الاجتماعي أو بمعنى آخر والكتاب يركز على كيفية استفادة الخدمة الاجتماعية من المداخل النظرية المتباينة وعلى أي منها تركز وتنطلق وما مدى النجاح والإخفاق في التعامل مع المفاهيم والمقولات النظرية التي تتكئ عليها وإلى أي حد نجحت في تدشين إطار نظري خاص بها يمكن تطويعه في إطار الممارسة المهنية لتفعيل عملية النقد الاجتماعي.

رابط التحميل: https://drive.google.com/file/d/0BzlDEuPXQaQ0TmlxdTNMcHdFODQ/view?usp=sharing

كتاب الإسلام وعلم النفس نسخة إلكترونية

 كتاب الإسلام وعلم النفس نسخة إلكترونية (الجزء الأول) مسرد بيبليوغرافيا
لبحوث ودراسات التأصيل الإسلامي لعلم النفس

لكاتبه نزار العاني

النسخة الإلكترونية: 

https://goo.gl/TZOjCt

نعتذر لزوار الموقع ، فنحن بصدد تنظيم وإضافة آلاف الكتب الجديدة في علم الاجتماع بنسخ إلكترونية

نعتذر لزوار الموقع ، فنحن بصدد تنظيم وإضافة آلاف الكتب الجديدة في علم الاجتماع بنسخ إلكترونية